Historia - Arqueología - Hebreo

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Tzvi ben Daniel

Jag (חַג) – Fiesta

Muy probablemente haya escuchado en el pasado acerca de las “Fiestas del Creador” o “Fiestas Bíblicas”. En un sentido general, se utiliza este término para

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Tzvi ben Daniel

Mashal (מָשָׁל) – Proverbio

Por: Tzvi ben Daniel En tiempos modernos, cuando pensamos en un proverbio, pensamos generalmente en una frase popular que es repetida tradicionalmente y expresa un

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Tzvi ben Daniel

Nétzer (נֵצֶר) – El vástago

Por: Tzvi ben Daniel – Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago (nétzer – נֵצֶר) retoñará de sus raíces. (Isaías 11:1) La agricultura era

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Tzvi ben Daniel

Davar (דָבָר) -La Palabra

Por: Tzvi ben Daniel – Lo más fascinante sobre la palabra דָבָר  es que es utilizada no solo para decir “palabra”, sino también para decir “cosa”. Esto tiene

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Tzvi ben Daniel

Shamaim (שָׁמַיִם) – Cielos

En el comienzo, Dios creo los shamaim y la tierra. Esta palabra, שָׁמַיִם (shamaim), aparece en el primer versículo de las Escrituras y, tal como tantas otras palabras

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Tzvi ben Daniel

אֱמֶת (emet) – Verdad

Por: Tzvi ben Daniel – La profundidad y riqueza de esta palabra en el hebreo necesitaría de un libro entero para poder expresarse. Sabemos que

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Tzvi ben Daniel

Generaciones -תֹולְדֹות

Por: Tzvi ben Daniel  – Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Yehováh Dios hizo

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Tzvi ben Daniel

Janucá – חֲנֻכָּה

Janucá se encuentra en la Toráh. ¿En serio?, dirán algunos. Si los Macabeos lucharon contra los griegos más de un milenio después de Moisés. Cierto, pero

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Tzvi ben Daniel

(תֵבָה) Tevá – El arca

Por: Tzvi ben Daniel –   ¿Qué se le viene a la mente cuando le digo la palabra “arca” en español? En un contexto bíblico,

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Tzvi ben Daniel

נֹחַ (Nóaj) – Noé

A pesar de que el “descanso” es físico, vemos cómo, cuando asociamos esta palabra con otras en las Escrituras, se aplica también a un descanso

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Tzvi ben Daniel

נָחָשׁ (Najash) – La Serpiente

[fusion_text]Por Tzvi ben Daniel – La palabra Najash aparece en el tercer capítulo del libro del Génesis para designar al animal “más astuto” de los que fueron

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