Shutterstock_2052440060

La Idolatría en días de los Jueces

by with No Comment Reflexiones Bíblicas

En el relato de Jueces se puede ver cómo, una y otra vez se desarrolla un ciclo de apostasía y liberación.

El Libro de los Jueces nos cuenta la historia de Israel desde la muerte de Josué, hasta el llamado del profeta Samuel; y es fácil observar la idolatría y el anarquismo en que vivían los hijos de Israel en aquellos días. Algunas de estas historias son extrañas, trágicas, espantosas, así como el nivel de maldad al que llegaron. Sin embargo, vemos que la mano de Yehováh ayudó a Israel, a pesar de que la mayor parte del pueblo había decaído espiritualmente en ese momento.

Estatua de la diosa Inanna, o Ishtar o Easter. En la mitología egipcia, ella era la reina de los cielos, la diosa del amor, la belleza, la fertilidad, la guerra, la justicia y el poder político.

Después de que Yehováh trajo milagrosamente a los hijos de Israel a la tierra prometida, la figura de Josué no fue reemplazada por otro líder, puesto que su plan original era que los israelitas vivieran bajo Su gobierno, con la guía de los ancianos que Moisés y Josué habían establecido. El gobierno se descentralizó y se volvió tribal, sin embargo, ese sistema no dio buen fruto; además de eso Israel no expulsó a todos los cananeos y eso provocó que adoptara muchas de sus malas costumbres.

Los hijos de Israel perdieron su unidad y se mantuvieron divididos en tribus y familias. Evidentemente, en el relato de Jueces se puede ver cómo una y otra vez se desarrolla un ciclo de apostasía y liberación. Este ciclo comenzó cuando Israel se olvidó de Yehováh y se involucró en prácticas paganas tales como la idolatría de los cananeos. Una y otra vez los israelitas hicieron lo malo delante de los ojos de Yehováh por lo que Él los entregó en manos de sus enemigos. Israel perdió su protección de parte del Altísimo, y esto hizo que sus enemigos los oprimieran. El libro de los Jueces nos muestra la caída de Israel y su rebelión a medida que fallaba en cumplir su llamado a ser una nación santa.

Luego de la muerte de Josué, el pueblo, olvidándose de Yehováh y de lo que Él había hecho por ellos, se fue en pos de los baales.

“Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yehováh, y sirvieron a los baales. 12 Dejaron a Yehováh el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira a Yehováh. 13 Y dejaron a Yehováh, y adoraron a Baal y a Astarot” Jueces 2:11-13.

A pesar de los múltiples casos de idolatría palpable relatados a lo largo del libro de los Jueces, nos enfocaremos en dos de ellos: Sansón y Micaía.

Cuando los israelitas se volvieron a adorar a Baal y Asera, Yehováh los entregó a los filisteos por cuarenta años. El ángel de Yehováh se le apareció a Manoa y le dijo que su hijo libraría a Israel de los filisteos.

Sansón destruye el templo de sus enemigos

Este fue el famoso Sansón, quien no debía cortarse el cabello porque su fuerza estaba asociada con él. Lo interesante de este relato es que el nombre Sansón se deriva de la palabra hebrea shemesh (שמש ) que significa “sol” y tan solo a tres kilómetros de su pueblo natal Zora, se hallaba la ciudad de Bet-Shemesh que significa casa o templo del sol, lo que hace probable que la familia de Sansón no estuviera exenta de la idolatría al dios sol.

El otro caso que llama mucho la atención es el de Micaía. Paradójicamente su nombre significa “¿Quién es semejante a Yah?”, sin embargo, la Escritura nos habla detalladamente de su pecado de idolatría. Micaía fue un efraimita que le robó un dinero a su madre y eventualmente se lo devolvió. Ella destinó parte del dinero para hacer ídolos y él dedicó a uno de sus hijos para que fuera sacerdote en su casa de ídolos además de hacer un efod y terafines.

“Y este hombre Micaía tuvo casa de dioses, e hizo efod y terafines, y consagró a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote” Jueces 17:5.

Lamentablemente la historia no termina ahí. Más adelante en el relato, se menciona que Micaía contrató a un levita desempleado para que fuera su sacerdote personal. De esta manera, él creía que el favor de Yehováh estaría con él. Posteriormente unos hombres de la tribu de Dan robaron el ídolo de Micaía, y construyeron un santuario para esta imagen de talla. Todo esto ocurrió mientras el Tabernáculo estuvo en Silo. Finalmente, como si todo esto no fuera suficiente, se nos dice que hubo israelitas que fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día del cautiverio (Jueces 18:30) alterando así el orden sacerdotal establecido en la Torá, de que los levitas eran los encargados de ministrar la presencia de Yehováh y no a los ídolos.

Estos son dos de los casos que ilustran la condición espiritual en la que vivían los hijos de Israel durante este período, cuando ciertamente “cada uno hacía lo que bien le parecía” Jueces 21:25.

Muchas lecciones podemos aprender de esta dramática época de los jueces de Israel, sin embargo, una de las más importantes es entender que los hijos de Israel decayeron en el momento que decidieron irse en pos de dioses ajenos alejándose de Yehováh, el único Dios verdadero, el Dios de sus padres que los había sacado con mano poderosa de Egipto con señales y prodigios. El libro de Jueces es un llamado a mantenernos firmes en pos de Yehováh y en obediencia a sus mandamientos, para no caer en la idolatría. ¡Shalom! 

Blog Ki Tetze [cabecera]

Parashá KiTetzé – Justicia y Compasión en Acción

by with No Comment Parashá Semanal

Uno de los elementos más destacados de la Parashá Ki Tetze es su extensa lista de leyes (74 de los 613 para ser precisos) que abarcan desde la conducta en tiempos de guerra hasta qué debemos hacer con animales extraviados. Estas leyes incluyen, entre muchas más:

  • Los derechos de las mujeres cautivas (Deuteronomio 21:10-14)

  • El tratamiento de los hijos rebeldes (Deuteronomio 21:18-21)

  • Reglas sobre la propiedad perdida y encontrada (Deuteronomio 22:1-3)

  • Leyes sobre el trato justo a trabajadores y animales (Deuteronomio 24:14-15)

  • Dejar porciones de la cosecha para los pobres (Deuteronomio 24:19-22)

Si bien muchos de estos mandamientos conforman leyes sociales que no son aceptadas en nuestras sociedades modernas, debemos tener en cuenta siempre el contexto histórico de las sociedades del Antiguo Medio Oriente, en donde muchos de estos mandamientos significaron un avance en los derechos civiles de sectores débiles de la población, como las mujeres y los extranjeros. 

Estos mandamientos proporcionaban guía moral y ética a los israelitas al integrar la justicia y la compasión en las acciones diarias. Por ejemplo, las leyes que dictan el trato justo a los trabajadores y la necesidad de dejar parte de la cosecha para los pobres aseguran que estos grupos estén protegidos y cuidados.

 

El hijo contumaz y rebelde

Muchas personas que buscan desacreditar las Escrituras citan mandamientos como el de la pena de muerte al hijo rebelde, como muestra de que la Ley Mosaica es una ley anticuada y brutal que no tiene sentido utilizar en tiempos modernos. Es importante nuevamente, tal como fue mencionado arriba, que debemos contextualizar  todo lo que leemos dentro de su historia y cultura. En el contexto de toda la Torá, es claro que todos los casos eran decretados a través de un proceso legal judicial. Y no se tomaba a la ligera. Nos es dicho en tiempos mishnáicos, que una corte que decretaba UNA condena de muerte durante una generación entera (no relacionada sólo con este mandamiento del hijo contumaz, sino cualquier mandamiento cuyo castigo sea la pena de muerte) era considerada como una corte malvada. 

Preguntas para reflexión

  1. ¿Cómo puedo aplicar las enseñanzas de justicia y compasión de la Parashá Ki Tetze en mi vida diaria?
  2. ¿De qué manera podemos asegurar que nuestras prácticas comerciales y laborales reflejen los principios de equidad y trato justo establecidos en la Torá?
  3. ¿Qué acciones específicas puedo tomar para proteger y apoyar a los más vulnerables en mi comunidad, como los huérfanos y las viudas?

 

Header of Parashá Shoftim

Parashá Shoftim – Leyes Justas
Deuteronomio 16:18 – 21:9

by with No Comment Parashá Semanal

Los capítulos de esta porción de la Toráh, nos invitan a reflexionar tanto en el carácter justo de Yehováh, como en lo que Él espera de su pueblo. Observemos la importancia de no comprometer, bajo ninguna circunstancia el juicio justo. El soborno, ya practicado en ese tiempo, no se debía aceptar porque tuerce el derecho, es decir hace que el juez pierda su objetividad.

Hoy, el soborno ha cambiado su nombre a “lobby” y los grandes empresarios e interesados emplean enormes sumas de dinero para influenciar las decisiones de los senadores encargados de aprobar nuevas leyes que están muy lejos de ser justas.

La justicia es la esencia de la prosperidad; su ausencia, el caos y la destrucción, que es lo que se aproxima sobre el mundo: un juicio del Legislador Soberano debido a la injusticia de los hombres.

Instrucciones para la guerra

Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y veas caballos y carros y gente más numerosa que tú, no tengas temor de ellos, porque Yehováh tu Dios está contigo, el mismo que te hizo subir de la tierra de Egipto. Deuteronomio 20:1

En este capítulo se habla de guerras físicas, y Yehováh nos muestra un aspecto muy considerado y amoroso de su parte, al instruir cómo se debe ejecutar un guerra. Debemos tener claro que estas instrucciones no tienen que ver con la conquista de Canaán. Los siete pueblos que habitaban allí debían ser desarraigados completamente debido a sus prácticas ocultistas, pervertidas e idolátricas; pero cuando se iniciara un proceso de conquista de las naciones vecinas debido a la expansión natural que ocurriría por obedecer la Toráh, entonces se debería proceder de otra manera:

Hacer una propuesta de paz; si la aceptaban, serían tributarios y trabajadores para Israel. Mas si la rechazaban, la ciudad sería sitiada y una vez sucumbiera, darían muerte a todos los varones, pero tomarían las mujeres, los niños y el ganado. El botín de estos pueblos sería para Israel.

Estos versos nos muestran los términos en que Yisrael debería plantear la guerra a los pueblos distantes de su heredad. No era de manera cruel al estilo de los mercenarios (asesinos pagados como suele ocurrir en el presente). Habría propuestas y ante las negociaciones fallidas, actuarían sin reparo.

Header of Re'eh

Parashá Re-eh – La Bendición y la Maldición
Deuteronomio 11:26 – 16:17

by with No Comment Parashá Semanal

La parashá Re’eh, que significa “ver” en hebreo, presenta un momento crucial en el discurso de Moisés al pueblo de Israel antes de entrar a la Tierra Prometida. En esta porción, Moisés pone ante el pueblo una elección clara y contundente: la vida o la muerte, la bendición o la maldición.

Este discurso sucede justo antes de que el pueblo de Israel cruce el Jordán y entre en la tierra de Canaán, en la llanura de Moab, en las proximidades del río Jordán, poco antes de la muerte de Moisés y la sucesión de Josué como líder del pueblo.

La elección no es un evento único, sino un camino que se recorre a lo largo de la vida. Cada día se presentan nuevas oportunidades para elegir entre lo bueno y lo malo, entre obedecer o transgredir los mandamientos de Yehováh.
Esta elección tiene profundas implicaciones para nuestra vida diaria. Al elegir la bendición, estamos eligiendo vivir una vida de propósito y de conexión con Yehováh y con los demás. Al elegir la maldición, estamos eligiendo un camino de aislamiento, sufrimiento y decadencia espiritual.

En Resumen:

La parashá Re’eh nos presenta un mensaje claro y contundente: el libre albedrío es un regalo divino y una responsabilidad ineludible. La obediencia a Yehováh conduce a la vida en plenitud, mientras que la desobediencia trae consigo consecuencias devastadoras. Este mensaje sigue siendo relevante hoy en día, y nos invita a reflexionar sobre nuestras propias elecciones y a construir una vida con fundamento en Su Palabra.

Preguntas para reflexionar: 

  1. ¿Cuáles son las dos opciones que le presenta Yehováh a los israelitas y qué significa cada una de ellas?
  2. ¿Por qué es importante ayudar a los menos favorecidos, como los huérfanos y las viudas, según la parashá Re’eh?
blog circuncision

La circuncisión para Abraham, para Josué y para mí

by with No Comment BlogHistoria - Arqueología - Hebreo

Para muchos que decidieron tomar este importante paso para acercarse al pacto de Abraham incluso sin convertirse a la religión judía, el tema de la circuncisión es bastante estresante.

Habiendo nacido judío, una de las cosas por las que estoy más agradecido es que no tuve que preocuparme por mi brit milá (circuncisión). Yo era un bebé cuando me fue realizado, y no tuve que pasar por el estrés de ‘imaginar’ qué sería lo que me iba a suceder o cuándo. Para aquellos que se convierten al judaísmo, e incluso para muchos que decidieron tomar este importante paso para acercarse al pacto de Abraham incluso sin convertirse a la religión judía, el tema de la circuncisión es bastante estresante.

¿Tenía Dios que confirmar este pacto con Abraham precisamente en ese lugar?

Hay una razón por la cual en su misericordia, el Creador estableció que este mandamiento sea hecho a los bebés varones cuando cumplen 8 días, ahorrándonos la preocupación de tener que hacerlo cuando somos adultos. Pero por el otro lado, tal como hay casos en la actualidad de adultos que deciden circuncidarse, también los hay en las Escrituras en puntos clave de la historia bíblica.

El Establecimiento del pacto de Abraham

Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo. Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.

Gen 17:9-14

Entonces tomó Abraham a Ismael su hijo, y a todos los siervos nacidos en su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo varón entre los domésticos de la casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos en aquel mismo día, como Dios le había dicho. 24 Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de su prepucio. 25 E Ismael su hijo era de trece años, cuando fue circuncidada la carne de su prepucio.

Gen 17:23-25

Hay que poner atención primero a la línea de tiempo de estos sucesos. Yehováh no le pidió a Abram que se circuncidara al tiempo en el que lo llamó a “irse de su tierra” (a la edad de 75 años). Más de 20 años pasaron hasta este momento. Abraham se circuncidó de anciano, ¡y su hijo tenía 13 años! El resto de sus sirvientes, presumiblemente eran de edades variadas.

Sólo a partir de ese momento es que cada bebé sería circuncidado a la edad de 8 días, incluyendo a su hijo por nacer unos meses más tarde; Itzjak (Isaac).

El punto principal aquí es que “sin importar la edad”, gente adulta tuvo que realizarse esta “intervención”, para demostrar su fidelidad al pacto de Abraham, especialmente en relación a la posesión de la tierra.

Más de 6 generaciones más tarde, esta difícil tarea recaería sobre Yehoshúa, Josué.

La entrada a la Tierra y la señal del Pacto

En aquel tiempo Yehováh dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel. Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de Aralot. Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, habían muerto en el desierto, por el camino, después que salieron de Egipto. Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Yehováh; por lo cual Yehováh les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual Yehováh había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel. A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino. Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron. Y Yehováh dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.

Josué 5:2-9

Justo antes de que los Hijos de Israel entraran a la Tierra Prometida, Josué recibió ordenes “especiales”. Recordemos que el pacto original dado a Abraham fue establecido exclusivamente en relación a esa Tierra. Entonces tiene sentido que al momento de ingresar haya habido una pausa para concentrarse en eso mismo.

Pero por el otro lado el tiempo era tan inapropiado… ¿Puede imaginarse cómo se siente uno antes de salir a la guerra? Los niveles de adrenalina, temor, preparación física y mental ¡Los hebreos estaban a punto de ir a atacar Jericó y finalmente ingresar a la Tierra Prometida! Pero hubo una pausa. Una pausa para recordar porqué están allí y porqué van a hacer lo que están a punto de hacer.

Cuando todos estaban concentrándose en la batalla inminente el Creador le dijo a Josué: “ellos van a tener que enfocarse en el pacto”. A sabiendas que para los enemigos de Israel este ritual no se veía más que como una mutilación corporal, que incluso les tomaría días recuperarse, para el Todopoderoso era un requisito indispensable para poder ingresar en la Tierra.

Con la misma determinación de Abraham, Yehoshúa hijo de Nun no dudo en poner “manos a la obra” para obedecer la voluntad del Creador y preparar a su pueblo no sólo para la batalla física, sino también para la espiritual.

Blog Ekev [cabecera]

Parashá Ekev – Las Bendiciones Materiales de la Obediencia – Deuteronomio 7:12 – 11:25

by with No Comment Parashá Semanal

En muchos otros blogs en el pasado, he resaltado el significado espiritual de muchas de las enseñanzas y mandamientos contenidos en la Torá. Yeshúa reveló muchos misterios espirituales, y las bendiciones reales son espirituales.

Pero al mismo tiempo vivimos en el mundo material. Adam fue creado con una naturaleza física y le fue comandado interactuar con ese mundo material. Y las bendiciones espirituales tienen una contraparte material.

Tal como Abraham fue bendecido en gran manera con bienes materiales, este sección de la Torá detalla bendiciones materiales concretas, asociadas con la obediencia a los mandamientos. 

Conclusión:

Esta porción de la Torá nos recuerda que la obediencia a los mandamientos de Dios trae tanto bendiciones espirituales como materiales.

A lo largo de esta Parashá, se describe cómo la fidelidad a las leyes divinas pueden transformarse en abundancia y prosperidad en nuestras vidas.

La descripción de la riqueza de la tierra a través de las siete especies ofrece una imagen de las recompensas tangibles que esperan a aquellos que llevan una vida fiel. Al reflexionar sobre este pasaje, se nos anima a apreciar y valorar la conexión profunda y significativa entre nuestras acciones diarias, y las bendiciones que recibimos consecuencia.

Esta interrelación nos proporciona una comprensión más completa de la importancia de vivir de acuerdo con los principios divinos, reconociendo que nuestras decisiones y comportamientos tienen un impacto directo en las bendiciones que experimentamos en nuestra existencia.

Reflexión y Preguntas de Estudio:

Mientras exploramos estas bendiciones, es importante reflexionar sobre el papel de la obediencia y la fe en nuestra propia vida.

¿Cómo podemos aplicar los principios de la parashá Eikev en nuestra vida cotidiana?

¿De qué manera estamos reconociendo y agradeciendo las bendiciones materiales y espirituales que recibimos?

¿Qué acciones concretas podemos tomar para vivir una vida más en sintonía con los mandamientos divinos, asegurando así la abundancia y prosperidad prometidas?

En defensa del trigo ep4 1920 x 1080

El Pan Verdadero y los Problemas de la Piel

by with No Comment Salud

Dejemos claro algo importante: no estamos hablando del pan que compras en el supermercado. Ese pan ha sido procesado hasta el cansancio, despojado de muchos de sus nutrientes esenciales.

Hablaremos sobre algo que quizás nunca hayan considerado: el pan recién molido. Sí, sé que suena un poco antiguo, pero déjenme decirles que después de escuchar la historia de Sue Becker, mi perspectiva sobre el pan ha cambiado completamente. Y no, no se trata solo de tener un pan más fresco y sabroso, sino de los impresionantes beneficios para la salud que este simple cambio puede traer.

Primero, dejemos claro algo importante: no estamos hablando del pan que compras en el supermercado. Ese pan ha sido procesado hasta el cansancio, despojado de muchos de sus nutrientes esenciales. Lo que Sue nos cuenta es que el pan hecho con harina recién molida conserva todos esos nutrientes que se pierden en la harina comercial. Y uno de esos nutrientes estrella es la vitamina E, una verdadera joya para nuestro sistema inmunológico.

La vitamina E no solo es excelente para la piel, sino que también protege nuestras células del daño oxidativo. Esto es crucial porque un sistema inmunológico fuerte puede hacer maravillas, como Sue nos demostró con las verrugas de sus hijos. ¿Te imaginas deshacerte de esas molestas verrugas simplemente cambiando tu pan? Parece una locura, pero los testimonios son reales y convincentes.

Además, hacer tu propio pan no es tan complicado como podrías pensar. Con un pequeño molino eléctrico, puedes tener tu harina fresca en minutos. Sue lo hace parecer tan fácil que casi me dan ganas de intentarlo ahora mismo. Y no solo se trata de hacer pan; puedes usar la harina recién molida para muffins, tortitas, galletas y más. Las posibilidades son infinitas y los beneficios, enormes.

Otro punto interesante es cómo el pan recién molido puede ayudarte a manejar otros problemas de salud. Sue menciona que su familia notó mejoras en la energía, menos antojos de azúcar y una reducción en la dependencia de antihistamínicos. Todo esto solo con cambiar el tipo de pan que consumían. Parece magia, pero es pura ciencia nutricional.

Y para aquellos de ustedes que, como yo, siempre buscan maneras de mejorar su dieta sin sacrificar el sabor, esta es una excelente opción. No solo estarás comiendo algo delicioso y fresco, sino que también estarás aportando a tu cuerpo nutrientes esenciales que simplemente no obtienes con el pan procesado.

Así que, si estás buscando una manera de mejorar tu salud y la de tu familia de una manera deliciosa y sencilla, considera hacer tu propio pan con harina recién molida. No solo te sorprenderás con el sabor, sino también con los beneficios para la salud que notarás en poco tiempo. ¡Atrévete a probarlo y cuéntame cómo te va!

Video: El Pan Verdadero y los Problemas de la Piel

Header Parashá VA'ETJANAN

Parashá Va’Etjanan – Estamos en un Pacto Vigente
Deuteronomio 3:23 – 7:11

by with No Comment Parashá Semanal

Yehováh, como autoridad Suprema en el Universo, establece una Constitución por la cual sus criaturas han de vivir en Su Reino y por la cual Él las va a gobernar. Los Mandamientos, decretos, estatutos, ordenanzas, memorias, instrucciones, testimonios y demás entregados por Yehováh, son de validez eterna, por cuanto expresan Su carácter inmutable. Por eso no pueden perder vigencia. Es la razón por la cual Yeshúa expresó que NO había venido a abolir la Toráh sino a cumplirla (Mateo 5:17).

Ahora pues, oye Yisrael los estatutos y decretos que os enseño, a fin de observarlos, para que viváis y entréis a tomar posesión de la tierra que Yehováh, el Dios de vuestros padres, os da. Deuteronomio 4:1

Hagamos una diferencia entre estatutos y decretos. Los estatutos van delante de los decretos y estos últimos se desprenden de los primeros. Así podemos ver que los estatutos dados por Yehováh, fueron las Diez Palabras (Mandamientos); son la Constitución de su Reino y reúnen en sí mismas todo lo que a partir de allí se ha de reglamentar conforme vayan surgiendo las necesidades. Recordemos las palabras de Yeshúa al escriba en Mateo 22:40 cuando explica que la base de esos mandamientos es el amor. El amor al Padre y al prójimo. El amor fue la raíz a partir de la cual Yehováh generó la Toráh que fue dada de manera resumida en el Monte Sinay a oídos de todo del pueblo.

Ahora bien, Moshé le declara al pueblo la conveniencia de observar, es decir de obedecer cuidadosamente tales estatutos y decretos para que vivan; y esto no es una referencia a no morir físicamente, sino a la calidad de vida que una persona adquiere cuando decide someter su vida a la Toráh: Una vida de libertad, de crecimiento, de relaciones sanas, de prosperidad en todos los sentidos.

Refresca tu memoria y modela para tus hijos

…guárdate de olvidar a Yehováh, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de esclavitud. Temerás a Yehováh tu Dios, a Él servirás y por su Nombre jurarás.” Deuteronomio 6:12–13

Cuando nuestras vidas se estabilizan y las angustian pasan, la fe y la atención hacia Yehováh tienden a disiparse. Este es un llamado a mantenernos conscientes de la presencia de nuestro Padre desarrollando un corazón agradecido por todo detalle que Él trae a nuestras vidas. Ahora bien, como en el día a día tenemos que lidiar con compromisos y conversaciones diversas, se nos insta a jurar por Yehováh en caso de que fuera necesario dar credibilidad a nuestra palabras. Ver Mateo 5:33-37 y comparar; ¿acaso Yeshúa está “cambiando” este mandamiento?

Moshé no cesa a lo largo de esta porción, de reiterar la importancia tanto de temer a Yehováh, como de obedecer sus Mandamientos  estatutos, “haciendo lo recto y lo bueno delante de Yehováh para que te vaya bien…”

Observemos que se nos advierte de la importancia de responder acertadamente a nuestros hijos cuando pregunten… Esto lleva implícito el hecho de que los padres, es decir los mayores estarán realizando una serie de prácticas y rituales los cuales provocarán que a su tiempo, los niños cuestionen: ¿Y por qué hacemos esto? Es el tiempo de responderles narrándoles quién es Yehováh y las grandes obras que Él ha hecho por nosotros. Pero si nuestra obediencia la realizamos “arrastrando los pies” y de mala gana, ¿cómo podremos responder a los hijos? Las respuesta probablemente serán como las que nos dieron a algunos de nosotros: “esa es nuestra costumbre”, “no preguntes y obedece”, “así se ha hecho toda la vida”, etc. No en vano las generaciones nuevas aborrecen las religiones. Al menos hay que reconocer que son auténticos.

En defensa del trigo ep3 2000 x 777 (1)

Claves para una óptica Salud Digestiva

by with No Comment Salud

Atribuir problemas de salud al gluten sin una base científica sólida puede llevar a decisiones dietéticas innecesarias y potencialmente perjudiciales.

En los últimos años, la adopción de dietas sin gluten ha aumentado considerablemente, impulsada por la creencia de que el gluten es perjudicial para la salud. Sin embargo, es necesario analizar de manera crítica esta tendencia y comprender las verdaderas causas detrás de los problemas gastrointestinales asociados con el consumo de productos derivados del trigo. En este post, abordaremos los argumentos presentados por Sue Becker, experta en panadería y nutrición, para desmitificar algunos conceptos erróneos sobre el gluten y el trigo.

Primero, es crucial entender que el gluten no es intrínsecamente dañino. El gluten es una proteína que se forma cuando las proteínas del trigo, la gliadina y la glutenina, se hidratan y se mezclan. Esta proteína elástica es fundamental para la elaboración de panes con levadura, permitiendo que el pan suba al atrapar el gas dióxido de carbono producido durante el proceso de fermentación. Atribuir problemas de salud al gluten sin una base científica sólida puede llevar a decisiones dietéticas innecesarias y potencialmente perjudiciales.

A menudo se culpa al gluten de una amplia gama de problemas de salud, pero la realidad es que solo un pequeño porcentaje de la población padece la enfermedad celíaca, una condición genética que impide la digestión de la gliadina. Para aquellos que no son celíacos, los problemas digestivos a menudo están más relacionados con el consumo de harina blanca procesada que con el gluten en sí. La harina blanca carece de los nutrientes esenciales, como vitaminas, minerales y fibras, que se encuentran en el trigo integral.

El proceso de refinamiento del trigo, que comenzó a principios del siglo XX, eliminó el germen y el salvado, dejando solo el endospermo. Este procesamiento excesivo ha contribuido significativamente a los problemas de salud modernos, como el estreñimiento y el síndrome del intestino irritable. La fibra presente en el germen y el salvado es esencial para una digestión saludable, facilitando el tránsito intestinal y ayudando a mantener un equilibrio adecuado en la microflora del colon.

El consumo de trigo integral molido fresco puede proporcionar numerosos beneficios para la salud. Las fibras insolubles del trigo integral actúan como una esponja, aumentando el volumen de las heces y suavizándolas, lo cual es crucial para una eliminación regular y saludable. Además, la fibra insoluble promueve la fermentación intestinal, produciendo vitaminas B y otros nutrientes esenciales que apoyan el sistema inmunológico y la salud general del colon.

El mito de que el trigo moderno contiene más gluten debido a la hibridación también merece ser desmentido. Investigaciones han demostrado que no hay diferencias significativas en el contenido de gluten de las variedades de trigo cultivadas en los últimos 100 años. El aumento de problemas digestivos se debe más al procesamiento y refinamiento del trigo que a cambios en su composición genética.

Finalmente, es vital promover una comprensión más matizada del gluten y del trigo en la dieta. Adoptar el consumo de trigo integral y minimizar los alimentos procesados puede mejorar significativamente la salud digestiva y general. Al educar a la comunidad sobre la verdadera naturaleza del gluten y los beneficios del trigo integral, podemos tomar decisiones informadas que favorezcan nuestro bienestar a largo plazo.

Video: Claves para una óptica Salud Digestiva